2002年，摩訶布瓦公開地宣稱己證得阿羅漢達53年，據此推算，在1948年追隨阿姜曼之後，當年或是隔年（1949）即證得阿羅漢。這份宣講後來被整理為《感動的眼淚：佛法的真理實相使我震驚感動而淚流滿面》一文，但未出版印刷。

事實上，這不是摩訶布瓦第一次宣稱自己是阿羅漢。在James Taylor 所著《Buddhism and postmodern imaginings in Thailand: the religiosity of urban space》一書中，有一段摩訶布瓦在1998年接受訪談時候的錄音紀錄，紀錄中摩訶布瓦對自稱阿羅漢提出了反問。

「宣稱『我是一位阿羅漢』難道錯了嗎？世尊住世的時候，亦如此宣稱自己。重點是一樣的法，如果一個人可以見到一樣的法，為何他不能這麼說？」

這件事情很快的傳了出去，引起了當時的泰國佛教內部的批評聲浪。另一方面，摩訶布瓦也在《尊者阿迦曼傳》書中，也暗示其恩師－－阿迦曼已證得阿羅漢果。

摩訶布瓦在書中表示「當夜剩餘的時間，尊者阿迦曼悲憫自己過去的無知，使他在生死輪迴中受著無數的痛苦，不禁感傷而流淚。」

然而，在目前的有限資料當中，除了摩訶布瓦之外，沒有看過其他阿迦曼尊者的弟子說過，阿迦曼曾向弟子們透露自己是一位阿羅漢，那麼為何只有摩訶布瓦知道而描述，這些描述真實的，還是捏造的，恐怕也無從查證。

翻開經典，從來不曾有阿羅漢感動流淚，乃至哭泣的描述。根據記載，即使是世尊涅盤的夜晚，在天人星隕的大悲傷中，其中沒離欲，未證果的比丘們以及天人們哭喊著：「世尊涅槃何乃太早！」而在場具有正知正念正思維的阿羅漢弟子們未因此而落淚－－因為阿羅漢已經降制了掉舉（五蓋之一），即是無法自制情緒起伏動蕩而作出的反應。

除了眼睛受到刺激異物、強光的刺激之外，多數的哭泣行為是因為深或淺的悲傷（包括感動）及極度興奮時而落淚（喜極而泣）。摩訶布瓦宣稱自己證得阿羅漢果的時候，震驚喜悅，感動得淚流滿面，說明了自己尚未降制掉舉（五蓋之一）。