昆桑威朗

洛神，她是中國神話裡伏羲之女，因於洛水溺死 ，而成為洛水之神，故稱洛神。

喏！你看，這是我新蒐藏的十字架琥珀項鍊。輕輕解下纏繞在腕間的一串琥珀，就像個小女孩似地，喜孜孜地向大人獻寶等著誇獎。

福、祿、壽，是古人認為及追求的三種最主要的世俗幸福。反映著，平民百姓對美好人生的嚮往，對生命最美好的渴求與憧憬。

童子拜觀音，乃依據《華嚴經》〈入法界品〉中，最為生動的「善財童子53參」故事。

瓜果紋最早見於唐代，大多以葡萄和石榴紋等比較常見。

如：纏枝條葡萄、嬰戲葡萄、嬰戲榴等紋飾，寓意多子多孫。到了宋代時，始出現單獨的瓜果玉飾，到了明、清時期較為流行。

明、清時期玉器中的植物花果紋飾，一般來說以花卉紋（如牡丹、梅花等）及花瓣紋（如菊瓣紋、靈芝紋）的種類較多，瓜果紋則十分少量。清代吉祥紋飾盛行，瓜果紋寓意更豐。這種雕刻三只果實，如三只桃、三只蘋果等紋飾，慣稱為「三果紋」。也有雕刻三種不同瓜果者，如以桃喻長壽，以蝙蝠喻多福，以佛手、桃、石榴等三種瓜果所組成的多福、多壽、多子的「福壽三多紋」。

苦瓜，味甘苦，故名「苦盡甘來」；三只苦瓜，則寓意瓜瓞綿延，瓜內多籽，也是多饦多孫、子孫滿堂的象徵。

和闐黑白玉籽料，白玉部分能夠達到一級白的標準，玉質潤細膩。採用圓雕局部鏤空雕等二種雕刻技法，線條流暢無一絲崩刀。整體作品協調大器，豐盈飽滿，圓潤討喜，且刻劃細緻，其中瓜果葉片栩栩如生，宛若自然天成。

三十年来，凡是好工好料的和闐玉雕從來不曾跌過價，近五年的時間更是上漲百倍之譜，只嘆好料難尋、好工難找啊！

中國北京博觀的2011年秋季拍賣會中，中國玉雕大師樊軍民採用翠青玉雕成的《春江花月夜》玉牌，以人民幣156萬8,000元的天價落槌。這一槌讓越來越多人，注意到翠青玉，以及開始收藏翠青玉。

「翠青玉」所指的是透閃石玉質當中含有「鉻」元素而呈現翠（綠）色的一種表現。其翠色通常呈條紋狀、雲霧狀、團塊狀及點狀等，形式不一。目前，在中國玉石質量鑒定標準中，翠青玉被歸屬於「青玉」的一種－－這是十分勉強的，除了其顏色成因及表現不同於青玉外，除了全翠色者，一般市面流行者多為白玉－青白玉帶翠的俏色巧雕。

大多數的翠青玉均為青海山料。因此，也有人稱為「青海翠」、「崑崙翠」。市場上可看到的成品，有全翠色的，也有附於白玉、青白玉中作為俏色巧雕的。有些人過度地吹捧，提出「白玉帶綠，百年不遇」。真正百年不遇的，應當為和闐玉帶翠者或俄羅斯玉翠者。

以產量來說，青海料翠青的產量最大，年產量以噸來算，實在稱不上是什麼百年不遇。其次是俄羅斯料帶翠，最罕見的則是和闐玉帶翠。

玉質上，無疑地是和闐玉最為細膩潤澤，俄羅斯料死白發乾，就更不用提青海料了。但講玉色，則俄羅斯帶翠的玉色表現最好，對比明顯，部分翠色濃綠足以稱作「黛」，十分最搶眼。青海料帶翠，玉色通常偏黃發灰，翠色表現較嫩，比較適合作為年輕女孩兒的飾物。但若穿戴於貴婦人身上，就嫌得輕挑了。而和闐玉帶翠者，「鉻」過多而使得玉色比較悶暗，過少則不易俏色表現，玉色佳而翠得恰當好處者，罕有。

國內知名TGI（台灣寶石研究院）的曾姓鑑定師，曾經表示：『和闐碧玉』不是玉，事實是石英族的多晶質類之不透明石英。

帶扣，是中國古代服飾用來束腰的配用品，最早出現於西漢，到了宋代以後才開始流行。