19世紀　聖母玫瑰經琥珀念珠
8月 31, 2015 收藏鑑賞筆記 0 Comments

喏！你看，這是我新蒐藏的十字架琥珀項鍊。輕輕解下纏繞在腕間的一串琥珀，就像個小女孩似地，喜孜孜地向大人獻寶等著誇獎。

空氣中游動著一股淡淡的香氣，有點煙燻木質調，伴隨著一點點輕柔的香草氣息，溫潤、舒服地，讓人感到無比放鬆。

琥珀香。

「這是一串聖母玫瑰經念珠，天主教的傳統法器。」瞧見妳一臉丈二金鋼摸不著頭腦的迷惑氁樣，讓人忍不住想要微笑。

相傳，過去有一名青年，每天清晨親手摘編一頂新鮮的玫瑰花冠，獻供為聖母像上的頂戴。後來，青年進入天主教方濟各教會成為一名修士，因為不能如往昔一般，天天為獻供新鮮的玫瑰花冠而感到痛苦、愧疚。

有一天，青年修士跪于聖母像前慚愧、哭泣。不可思議地，在一片耀眼溫暖的白色光芒中，聖母瑪麗亞慈悲、安慰地道：孩子，停止哭泣、悲傷！你應當在每天的的晨禱、午禱、晚禱時，各誦唸《聖母聖詠》50遍，這將會使比玫瑰花冠更悅我心。

人們認為，聖母的美麗、貞潔，猶如白玫瑰花；聖母對天主的敬愛、對人類的慈愛，猶如紅玫瑰花一般熱情；聖母的忍耐、勇敢，以及與耶酥同受釘死之苦，猶如多刺的紫玫瑰樹一般。所以，《聖母聖詠》又被稱作《玫瑰經》。

早在史前時代，人類就已經對琥珀有了一定的迷戀，認為它具備某種神秘的特殊的力量。據聞考古發現，早在3.5萬年前的史前時代，人們已經將琥珀當作護身符，用於防止邪靈作祟，驅除邪惡。

中古時期的歐洲人相信，琥珀是美人魚的眼淚，佩戴琥珀可以保持純潔的心靈。關於琥珀與天主教信仰間的關係，普遍存在一種說法：

大約自12 世紀中葉至13 世紀開始，這種被稱作「北方黃金」的有機寶石，大量地用於製作聖母像、十字架，以及天主教徒誦唸俗稱《玫瑰經》的《聖母聖詠》時，所使用的玫瑰經念珠。日耳曼條頓騎士團（Teutonic Knights）壟斷了歐洲的琥珀市場，並制定了鐵拳規則：任何一個手中持著琥珀的人，如果不是玫魂經念珠的一部分的話，將會受到嚴酷的懲罰，甚至是絞列。

不過，天主教文獻考古推知：《聖母聖詠》及玫瑰經念珠的出現，應該是15世紀以後的事了。玫瑰經念珠通常有50粒小珠子，每 10 粒小珠子為1組。各組之間，以1粒較大的珠子作區隔。並以一個三角形或Y字形的「三角聖牌」，連接下方的十字架墜子。十字架墜子上方由2粒大珠子，上下包夾3粒小珠子，全部計 61個組件，組成成一條完整的玫瑰經念珠。

最初的玫瑰經念珠，是以橄欖子為材料。一直要到17世紀，才出現以琥珀為材的玫瑰經念珠，其工藝來自比利時及德國，材料則來自知名的琥珀產地「波羅的海」。

仔細地觀察這一串玫瑰經念珠，每一粒琥珀珠子，均採德國式鑽面切割，這是一種始於18世紀的琥珀加工技術，只能加工於無裂紋、無爆花、無雜質，全美的寶石級琥珀。每一粒珠子的水　平二端，各先鑽上一個小孔，鎖上極細的金屬螺絲，鍊結成串。從琥珀的挑選、切割、磨製、拋光、鑽孔、鎖鍊、組合等，每一道工序都完全仰賴人工完成。

三角聖牌及十字架分別為「守護天使」及「耶穌基督受釘十字架苦像」。三角聖牌懸接一面橢圓形的「無染原罪顯靈聖母／聖母子與天使」雙面聖牌；十字架上方，則為一大、一小的圓形聖牌，分別為「露德聖母顯靈」和「聖女伯爾納德」等，均以純銀製成，加上琥珀珠子等，全器共64件組成。

這幾面聖牌所述說的，是發生於一百多年前，發生於法國的一則故事。

1858年2月至7月16日間，聖母瑪麗亞在法國南部的露德（Lourdes）小鎮的一處山邊，前後共18次向一位14歲的小女孩顯聖，囑念玫瑰經、爲罪人祈禱，並使山間流出一道具有神奇療力的靈泉。最後一次顯聖時，聖母瑪利亞向小女孩揭示：「我是無染原罪始胎者。」隨後，聖母消失於光芒中。

這位小女孩即是天主教聖女－－伯爾納德（Bernadette Soubirous，1844~1879）。伯爾納德在36歲那年，死於當時的世紀黑死病肺結核。過了一百多年後，迄今，伯爾納德仍保持著不變的可愛容顏，靜靜地躺在教堂內的聖母祭臺下，一個精緻的鑲金玻璃龕裏，向千千萬萬的人見證著神的真實存在。

這一串玫瑰經念珠，琥珀珠內部密布著蛛網紋，說明了歷經百年以上的歲月滄桑。雖然沒有鑽石、珠寶、金銀等絢麗奪目，溫潤、內斂的琥珀念珠，仍悠悠地歌頌神的榮耀，以及訴說著一位法國小女孩遇見瑪麗亞的神蹟故事。