這件可愛古樸的持荷童子是2004年的時候，向福雅堂購入的。現在來看是不太起眼的，卻是我第一次入手收藏的和闐玉，有著深刻重要的意義。

「持荷童子」是常見的玉雕題材，目前所知最早的作品為梁莊王朱瞻墓出土者，在宋代十分流行，現在在市面上流通的，大多為明清時期的玉雕小件掛飾，或是現代仿古所作，雕刻往往十分生動活潑。

和闐青白仔兒玉，略帶寶光，碾琢古樸帶有舊氣，局部燒色作古，應為清末民初的玉雕作品，高53mm。小童雙手抱握蓮梗，高舉蓮蓬、荷葉過頭頂，蓮蓬結實纍纍，蓮瓣緊捧，五官集中于面部中央，面帶笑容，面貌天真無邪，線條流暢，雙眼剔地隱起，鼻為上下粗細相似的直鼻，口角上翹，與鼻同寬。身穿長衣寬袖，肥褲小腳，左腳前跨，右足曲膝後彎，作跼步姿，十分活潑可愛。

「持荷童子」又被稱作「磨喝樂」，是梵語mahoraga的音譯。原為佛教八部眾神之一的摩睺羅神，按傳統的形象描述，是一種人首蛇身的神祇，掌管音樂，後來傳到了中國，不知什麼原因的變成了手持荷葉，身著采衣，被塑造成俊美活潑的兒童模樣。在我國唐朝開始，在每年農曆的七月七日，也就是七夕的時候，民間大多會以土木製作偶人成對於七夕供養，儼然是牛郎、織女的化身。

宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩不相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍涎佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

另外在佛教一部叫做《雜寶藏》的經典，這《雜寶藏》實際上也稱不上是經，主要是記載一些混入佛教的印度的寓言故事，有點類似安徒生童話一般了，當中也有一篇關於「蓮花童子」的記載。

根據《雜寶藏》一篇寓言故事的記載：過去在西域波羅奈國有一座名叫仙山的大山，山上就住了叫梵志的一號人物。這梵志呢平常沒什麼壞習慣，就是喜歡往山石上小便。有一天，梵志剛小完便，石頭上還濕漉漉的，一頭母鹿以為是露水而小心舔食了下去，這一舔可不得了，母鹿就這麼懷孕了，還産下了一個小女嬰。說來梵志也是個負責人的人，便將女嬰養大成人後，嫁給梵豫國王作爲小妾。後來此女為梵豫國王生了一個孩子，卻是一個千葉蓮花怪胎。國王的大夫人認爲此是不祥之兆，將蓮花胎放入籃子中扔到河裏。恰好烏耆延王帶領徒弟在下游經過，看見籃子就將它打撈上來。只見蓮花葉子上每葉都有一個小兒，就將他們都收養起來，後來這些小兒都成了神勇無比的英雄。

能就是受到了這個寓言故事的影響，人們開始佩帶起持著荷花葉片的小童，祈求小孩能夠健康成才，大人佩戴了則寓意連生貴子。