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垂棘之璧
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| 戰國 和闐白玉勾連紋玉璧／大唐國際藝術香港公司拍品 |
不過，今人談到古代美玉，大多只講和氏璧，實際上當時有所謂「六國之寶」，分別為：晋之垂棘、鲁之璵璠、周之砥厄、宋之結綠、梁之懸黎、楚之和璞。而「垂棘之璧」乃「六國之寶」之首。
約西元前600年左右，晋武公滅赤狄（現今山西長居一帶）時，得「垂棘之璧」。武公去世後，其子即位為獻公，曾利用「垂棘之璧」向虞國借道討伐虢國，滅了虢國後回程順便也滅了虞國，這便是成語「唇亡齒寒」的由來。
《左傳 ‧ 僖公五年》晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」
公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣！在此行也，晉不更舉矣
冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
晋獻公滅了虢國後，回程順便也滅了虞國，取回「垂棘之璧」。可惜後來晉國內部發生「驪姬之亂」而丟失，從此下落不明，再無任何記載，因此儘管居於「六國之寶」首位，但名氣卻遠遠不如和氏璧。
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新石器時代晚期-夏代 松綠石首玉虎／台北故宮館藏 |
「垂棘之璧」身世揭謎
「垂棘之璧，垂棘之地所出之璧也。」－－宋 朱熹《孟子集注》
「再東曰垂棘山，東距縣三十五里。春秋相傳垂棘之璧產此。」－－《鳳台縣誌》
山西澤洲縣高都鎮境內，有一座垂棘山，東瀕丹河，北臨源澤河，風景十分秀麗。垂棘山有一個垂棘洞，又稱作「玉洞」，刻有「夏桀王遷都處」六字。但根據地礦考察，垂棘山並不產玉，又為何會有「垂棘之璧產此」的說法呢？
2009年，在山西省澤洲縣高都鎮的垂棘山上，考古發現了大面積的夏代遺址，出土文物豐富，確証了「夏桀居垂」的傳說－－
夏代第十七任君主，亦是最後一任君主「桀」（西元前1818~前1766年）是個荒淫無道、奢侈殘暴的君王，古籍《路史》中記載「不務德，不申於國。湯伐桀，夏桀居天門，始遷於垂。」商湯伐桀時，夏桀遷居垂。
夏亡之後，在垂棘山發現了美玉。
這塊美玉流傳到了春秋，被人們喚作「垂棘璧」，乃「中國第一美玉」當之無愧。
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