不知所蹤的傳國璽
2月 23, 2015 收藏鑑賞筆記 0 Comments

現藏於北京故宮的傳國璽贗品

談談中國歷史上最富盛名、影響力最大，也是最神秘的一塊美玉－－「和氏璧」。

「和氏璧」出生於距今約2400 餘年的戰國時期，乃是中國歷史上最有名一塊傳奇美玉，在《史記》中更被奉為「天下所共傳之寶」。和氏璧不只在歷史上留下了輝煌的紀錄，它更深深地影響漢文學的發展：「和氏獻璧」、「價值連城」、「完璧歸趙」、「崖門失璽」、「澠池之會」、「隨珠和璧」、「隨珠荆玉」、「負荊請罪」等諸多成語應運而生。

中國古典四大小說文學作品之首的《紅樓夢》裡，和氏璧也留下了足跡，幻化成為小說主人翁賈寶玉，出生時口銜的一塊「通靈寶玉」。其上刻有「莫失莫忘仙壽恒昌」八字，「仙壽恒昌」與「既壽永昌」都是「萬壽無疆」的意思，《紅樓夢》作者曹雪芹透過和氏璧告訴讀者，賈寶玉的來歷不小，正是影射當時的順治皇帝。以上種種，便可知道它在中國歷史與文化上有著重要的影響力。根據《韓非子》和氏第13所載：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰「和氏之璧」。

這段大意是說：春秋時期，楚人卞和在荊山得一玉璞，先後獻給楚厲王及楚武王，都被認為欺君而受刑砍去雙腳。楚文王即位後，卞和抱璞哭於荆山下，楚文王聞後命人剖開大青石，乃得一塊寶玉，並命名為「和氏璧」。

和氏璧出世後，成為各諸侯國所爭相搶奪的寶物，更有「得和氏璧者得天下」之說。在《史記》中記載，過了約400年，楚國以和氏璧向趙國求婚，趙惠文王得到了這件寶物，秦昭王聞後，便表示願以相連的十五座城池，來換取趙國的和氏璧，這便是成語「價值連城」的由來。

秦始皇統一六國後，命巧匠將和氏璧雕作「傳國璽」，並刻上「受命於天既壽永昌」八字。從此，和氏璧就成了皇帝專用的玉璽，奉為皇權的象徵，代代相傳，被視為權力正統的象徵。《漢書》中記載，西漢末年王莽篡政，向長樂宮索討和氏璧傳國璽，王太后怒斥隨即將傳國璽投擲於地。這一摔使得傳國璽崩壞一角，後來以黃金補，於是才有「金鑲玉」一說。關於傳國璽有許多記錄：

「卞和璧，始皇以為傳國璽。」－－漢代司馬遷《史紀》李斯列傳
「又有傳國璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交五蟠螭，隱起鳥篆書。」－－《隋書》卷11
「歲星之精，墜於荆山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之献楚王，後入趙獻秦。始皇一统，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之。」－－唐代杜光庭《錄異記》
「傳國璽，秦始皇作，用藍玉，螭鈕，六面，其正文受命於天，既壽永昌。」－－《遼史》
「凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取為硯托之類，其價無幾。璞中之玉，有縱橫尺餘無瑕者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。」－－明代宋應星《天工開物》
「其色綠如藍，溫潤而澤，方四寸，面文曰受命於天，既壽永昌，印鈕為五條蟠龍，中有小竅，用以貫印綬。」－－宋代　曹彥約《玉璽本末》
「傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。」－－元代　陶宗儀《南村輟耕錄》

和氏璧傳國璽流傳近1500年，歷經漢、魏、西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、陳、隋、唐、後梁、後唐等，多次不知所蹤，又離奇復現，最後消失在五代十國的動亂之中，後唐廢帝李從珂攜后持玉璽登玄武樓自焚，傳國璽從此下落不明。

北宋哲宗時紹聖三年（西元1096年），咸陽農夫段義聲稱自己修房屋的時候，掘得一件玉璽疑似傳國璽，乃送至朝廷，經翰林學士蔡京等十三名大學士考證，認定此璽為「真秦制傳國璽」。到了金兵破汴梁，玉璽又失蹤了，成為中國歷史上一大疑案。

清乾隆三年（1738年），有民夫在江蘇寶應縣界首疏通河道時，挖得一方玉璽，後由江南河道總督高斌進獻給乾隆。乾隆認為該璽為偽品，當作古玩藏於乾清宮西暖閣。現收藏於北京故宮博物院。